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自古以来舞龙舞狮局代表了吉祥如意的寓意，人们在喜庆日子里用舞狮龙来祈祷狮子的保佑。狮子外形威武，动作刚劲，神态多变，民间有许多不同的传说，一时变作神话，一时拉上历史，为舞狮增添了不少神秘色彩，亦令它更加深入民心。人们相信狮子是祥瑞之兽，舞狮能够带来好运，所以每逢春节或其它一些庆典活动，都会在阵阵锣鼓鞭炮声中，舞狮助庆祈求吉利。一件花团锦舞狮子，是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。
不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说："戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。"诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘："西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。"诗中描述的是当时舞狮的情景。在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。
1．古亭，以木料穿榫为架，好似花轿状，外以宣纸糊裱，贴上各色各样剪纸或彩绘山水人物，花鸟虫鱼、吉禽祥兽等群众喜闻乐见的画卷，主要展示民间绘画美术工艺。
2．宫灯。以竹蔑为架，内置电灯，外裹红绸布，底下坠有流苏。
3．旌旗。有两面上绣“花桥龙灯”4个大家的大旗，红底黄字，列号角之后。
4．火燎。用细铅丝扎成漏斗状的铁丝网，连接着木棒长柄。用小块干柴，放入铁丝网中燃烧以照明。由两人各执一把火燎，走在龙头前，晃动火燎照亮道路。这是原始的照明工具，迎龙时一直沿用，以证迎龙的历史久远。
5．棒头。用生铁铸成球状，中空可储，顶端用木楔塞紧，下端有小孔，插入导火线引火。此圆球牢牢固定在木棒上，故名棒头。迎龙仪仗将出动时，先是三声棒头，声音响，威力大。棒头响后，锣钹齐奏，号角长鸣，一声呐喊，龙头昂起，仪仗出发。
下面11种特色舞龙表演，看看这些你都见过哪几种？
关于烧火龙，民间流传着许多故事。传说很久以前，丰顺地方来了条火龙，混身喷火，兴妖作怪，从此，土地干裂，禾苗枯死，农民心焦如焚。这时，一对年轻夫妻挺身而出，带领大家凿山引水。然而，水通了，火龙又来了，它张开血口，喷出烈火，烧死年轻夫妇，烤干了水的源头。年轻夫妇留下男孩张共，继承父志，到峨眉山求仙学法。三年后归来，与恶龙苦战三天三夜，用神火将恶龙烧死在洞里，他自己也力竭身亡。从此，风调雨顺，五谷丰登。当地人民为纪念张共，庆祝丰收，每年元宵之夜要举行烧龙活动。年复一年，形成风俗。农历羊年元宵节，广东省丰顺县埔寨镇举行了传统的“烧火龙”祈福活动，其声势浩大、独具特色的壮观场面吸引了数万名观众前来观赏，其中不乏港澳台地区和及东南亚欧美等国家的人士慕名而来。元宵节当晚埔寨烧火龙现场。一条火龙一般要由三四十个赤膊青年合力手擎，加上鼓乐手、舞龙虾金鱼等人，整个队伍达200余人。
浙江流行的“百叶龙”，是一种构思、制作均极奇巧的龙。舞者手执荷花灯、荷叶灯、蝴蝶灯，翩翩起舞。人们只见朵朵盛开的荷花，在片片荷叶中飘移、舞动，似一只美丽的蝴蝶在花丛中飞翔。一段优美抒情的舞蹈后，舞者齐聚场中，突然间，一条巨龙在人们的眼前腾跃而出。原来那一朵特大的茶花灯（或聚宝盆），背面绘制的是一个辉煌壮丽的龙头，朵朵荷花紧紧相扣连，组成龙身，片片花瓣，变成龙身上的片片鳞甲，美丽的蝴蝶成了抖摆的龙尾，而荷叶则成了朵朵白云。
高跷龙舞是广东雷州先民表现祈求风调雨顺、国泰民安的一种民俗喜庆舞蹈。高跷龙舞的表演一般是青少年男子，每人脚踩高跷板，头扎面布，身穿开肚衫、统裤古装。一句龙出海、双龙相遇，建立友情、双龙腾飞为主题，舞蹈中有串龙、摆龙、逗龙等一系列高难度动作，龙身道具制作材料为布料、竹器、纸等，形象生动，造型独特，在南京明故宫遗址公园开幕的年货大集现场，农家姑娘们表演高跷舞龙。
调顺舞草龙为广东省湛江市赤坎区调顺岛独有的一种民间舞龙，自明代中叶起至清代中期颇为盛行。每年正月例都成为不可少的活动，以舞草龙、网龙为多。舞草龙要挑选20多名身强体壮的青年大汉来表演。在广西罗城仫佬族自治县成龙湖广场，参赛代表队在比赛中舞草龙。
民间舞香火龙常在虫灾发生时举行，点燃的香火插在龙身上，点点火光组成了一条光闪闪的龙在夜空邀游，虫萤追逐龙身的点点火光飞来，“香火龙”穿过街巷，舞至田边地头，飞虫追逐香火，越集越多，突然，舞龙队伍在水塘边停下，猛地将草龙连头带尾，深深扎入水中，水淹没了龙，也淹没了飞扑香火的虫群。当日，正值冬至日，湖南张家界武陵源溪布老街“赶火”民俗活动启动。众多由少数民族表演的火龙、走火海、火技等民俗轮番进行，吸引众人围观。
醉龙舞又称剪龙、转龙，流是行于广东中山、珠海、澳门一带的舞蹈，因起舞时要醉态朦胧，故名。过去，每逢农历四月初八，即传说中佛祖释加牟尼的诞辰，广东中山民间就要舞醉龙并吃栾樨饼。图为2017年5月3日，四月八“浴佛节”，广东中山市西区安排“醉龙巡游”，长洲北堡醉龙队在社区街头进行精彩巡演，现场气氛十分火爆，一个醉龙的队员在巡演中非常开心，如醉龙般演出。
泼水龙是湖南湘西土家族祭神求雨的仪式，一旦出现旱灾，当地头面人物就会出来组织泼水龙，演出极其隆重。表演时有龙头1个，龙身9或11节，都不糊纸，不披布，只通插柳条，取“愿得柳枝甘露水”之意，并有鱼、虾、蚌、蛤等执事陪衬。表演时赤膊者沿街舞龙，围观者以水泼之，舞龙人被淋得全身湿透，以此祈求天降大雨，湖南张家界，土家“六月六”民俗文化节正式开幕。市民和游客在泼水龙里泼水祈福。
荷花龙舞表演起源于清光绪四年（公元1879年），主要分布于泸县西南部的牛滩镇周边地域，已成功申请为“第三批泸县非物质文化遗产名录”。逢年过节，人们舞龙灯来欢庆节日，以祭祀龙来祈求风调雨顺，总体表现了当地农民艰苦劳动、精耕细作，喜盼丰收的良好愿望。一对女子舞龙队在湖南洪江的街道上舞出了象征风调雨顺、吉祥如意的“荷花龙”。当天，洪江区举行了新春**民俗文化活动，传统表演吸引了众多游客前来欣赏。
作为广西的非物质文化遗产，芭蕉龙有着深厚的壮族稻作文化底蕴，镌刻着壮民族独特的农耕文明印记，也表达壮族人民祈求风调雨顺社稷安康的美好愿望。图为广西壮族特有的舞龙形式——“芭蕉龙”在一场演出中飞舞。作为广西的非物质文化遗产，芭蕉龙有着深厚的壮族稻作文化底蕴，镌刻着壮民族独特的农耕文明印记，也表达壮族人民祈求风调雨顺社稷安康的美好愿望。
舞麻龙流传在四川济州龙溪一带羌族人民之中，是祭祖中的一项体育活动。来羌族人民对舞麻龙这项活动加以改进，剔去糟粕，取其精华，保留了耍花棒、龙凤相会、神棍戏麻龙、跳神棍、麻龙追彩霞等套路动作。图为羌族儿女在新北川迎接新年春节。舞动一米长的“麻龙”是羌族人独有的欢度节日方式。四川，北川，重建，地震，新年，元旦，新春，龙年，生肖，中国龙，节日，祝福，习俗，民俗，演出，文艺，历史，
水上舞龙。广西壮族自治区来宾市忻城县神秘湖景区，一批游泳爱好者在湖面上表演“水上舞龙”。
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舞龙表演都需要注意哪些细节
（一）舞龙表演/狮珠的基本方法
持龙/狮珠者，即为龙/狮队指挥者，在鼓乐伴奏下，引导舞/狮龙者完成游、穿、腾、跃、翻、滚、戏、缠、组图造型等动作和套式动作，整个过程要生动、顺畅、协调。
目的：
(1) 引导出场，认清出场方向；
(2) 了解比赛场地的大小、熟悉表演动作的方位，避免比赛时出现方位不正确或场地利用不充分；
(3) 必须熟悉本队比赛的套式中各种队形的变化以及场上的应变能力。
要求：
(1) 双眼随时注视龙/狮珠，并环视整队及周边环境的情况变化；
(2) 与龙头保持1米左右的距离；
(3) 与龙/狮头保持协调配合；
(4) 龙/狮珠应保持不停的旋转。
（二）舞龙表演/狮头的基本方法
持龙/狮头者身形必须高大魁梧、有力，舞动时龙/狮头动作紧随着龙珠移动，龙嘴与龙珠相距1米左右，似吞吐之势，注意协调配合，时时注意龙/狮头应不停的摆动，展现出龙的生气有力、威武环视之势。
目的：
(1) 在龙/狮珠引导下，紧随其后移动，从而带动龙身的摆动；
(2) 龙/狮头左右摆动时，一定要以嘴领先，显示出追珠之势。
要求：
(1) 龙/狮头替换时，不能影响到动作的发挥；
(2) 因龙/狮头体积较大，在左右摆动时不得碰擦龙身或舞龙者；
(3) 与龙/狮珠保持1米左右的距离。
（三）舞龙表演/狮身的基本方法
龙/狮身舞者，必须随时与前后保持一定的距离，眼观四方紧跟前者，走定位，空中换手时尽量将龙身抬高，甚至可跳起；舞低时，尽量放低，但千万别将龙/狮身触地，在高低左右舞动中，龙/狮翻腾之势尽展现其中；还有必须随时保持龙/狮身蠕动，造成生龙活虎之势；在跳与穿的动作中，应特别注意柄的握法，柄下端不可多出（包节），以免刮上别人。
目的：
舞龙/狮者将龙身舞动起来，展现龙翻腾之势，还有必须随时保持龙/狮身蠕动，造成生龙活虎之势。
要求：
(1) 左右舞动时，龙/狮身运动轨迹要圆滑顺畅；
(2) 龙/狮身不可触地、脱节；
(3) 笼体不可出现不合理的打结。
（四）持龙/狮尾的基本方法
持龙/狮尾者，身形须轻巧、速度快，龙/狮尾也是主要部位，因为龙/狮尾时常有翻身的动作，龙/狮尾舞动时，翻尾要轻巧生动、不拖泥带水，否则容易将龙/狮尾打地，造成器材的损坏，而且会让人感到呆板。
龙/狮尾亦是时时成为带头者，因为有些动作必须龙/狮尾引首，明确精炼的头脑亦为必备的条件，龙/狮尾亦是整条龙舞动弧度大小的控制者，持龙尾在穿和跳的动作里，更应注意尾部，勿被碰撞或碰撞别人，最重要的是随时保持摆动。
目的：
随着龙/狮身的带动，龙/狮尾时刻摆动着，体现出龙/狮的轻巧生动。
要求：
(1) 龙/狮尾舞动时，不可锄地；
(2) 龙/狮尾在舞动过程中始终保持左右的晃动；
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